O Destino do Nacionalismo - Horia Sima

Prefácio

Este não é um livro sobre doutrina abstrata. Trata-se de problemas políticos como eles apareceram para homens envolvidos em ação. O autor analisou os fatos, os acontecimentos que abalaram profundamente a alma de toda uma geração de seu país. É o Movimento Legionário Romano que está aqui fazendo seu depoimento. Os pontos de vista expressos neste livro e as conclusões que ele tira são resultado de uma experiência adquirida por seus líderes durante 30 anos de luta. A única relação que poderia ser estabelecida entre esta obra e livros de pura especulação é que em ambos os casos o detalhe histórico desaparece em favor de sua expressão inteligível.

Mas, pode-se perguntar, além da história do povo romeno, por que a experiência política do Movimento Legionário seria de interesse para a Europa? Como tentaremos explicar precisamente neste livro, os movimentos nacionalistas da Itália, Espanha, Alemanha, Polônia, Iugoslávia, Hungria, Bulgária, Romênia, Letônia, Noruega, Inglaterra, França e Bélgica surgem de um estado de espírito semelhante, de um fenômeno social e político comum a toda a Europa. Nenhum desses movimentos imitou outro – na medida em que isso aconteceu, seu potencial criativo foi enfraquecido – mas cada um respondeu a um apelo que a história aborda a todas as nações. Mussolini estava certo em afirmar que o fascismo – ou seja, o nacionalismo italiano – não era produto para exportação. Nenhuma pessoa pode creditar a si mesma por ter trazido o nacionalismo ao ser e de tê-lo espalhado pelo mundo. Cada nação esconde dentro de suas profundezas seu próprio nacionalismo; cabe a cada nação moldá-la no dado da realidade. Se o nacionalismo se manifestou com mais vigor após a Primeira Guerra Mundial, criando um estilo de vida, uma era que substituiu o período burguês, deve ser explicado pelo fato de que condições favoráveis à sua floração plena foram reunidas apenas naquele momento (o despertar das massas populares). O Movimento Legionário não apareceu como a continuação de um impulso vindo de fora das fronteiras, como tem sido muitas vezes afirmado em brincadeira ou de má fé; é realmente uma expressão das necessidades da vida do povo romeno. O fato de que se pode ver nele certas relações com outros movimentos ou notar certas semelhanças ideológicas pode ser explicado pelo terreno comum que existe na base de todos os grupos nacionalistas.

Nossa exposição não visa explicar a história do Movimento Legionário Romeno; ele se esforça para incluir o panorama geral do fenômeno nacionalista, e fazer isso com a ajuda de fatos que nossa própria experiência nos dá. Como as ideias que são características do nosso país se refletem na história do Movimento Legionário, nos aplicamos ao trabalho de trazer à tona os fatores comuns a todos os movimentos nacionalistas, elementos capazes de esclarecer o fenômeno como um todo.

Isso não significa que nosso único objetivo é explicar as bases do nacionalismo e suas vicissitudes históricas. Não é nossa intenção ao escrever este livro estudar uma fase recente da história europeia. É bastante preocupante para o futuro que nos obrigou a escrevê-lo. Este livro é um livro de atitude, de combate. Está empenhado em apoiar a causa do Nacionalismo e, se possível, desvinculá-la dos danos da guerra. Mas como podemos manchar esse resultado sem antes saber seu verdadeiro rosto, sem definir o que realmente é? Amigos e inimigos julgaram falsamente. O nacionalismo que o mundo conhece e avalia não corresponde à sua imagem autêntica. As aspirações dos povos foram adulteradas. As pessoas falavam sobre nacionalismo, atos foram cometidos em seu nome, mas na realidade a sobrevivência da era burguesa e capitalista, a era do imperialismo e do chauvinismo, vem perturbando a consciência dos povos e envenenando a atmosfera internacional. A derrota pela qual os nacionalistas sofreram é, em primeiro lugar, o resultado dessa falsa apreciação do fenômeno.

O nacionalismo encontra-se mais uma vez em uma encruzilhada. Vencido no nível político pela vitória militar dos Aliados, o mito nacionalista não deixou de mover a alma dos povos. Os Estados nacionalistas, com seus formidáveis exércitos, desapareceram da cena mundial, mas a energia espiritual que deu origem a essas forças não morreu. Disperso, decapitado e assombrado de todos os lados, mas mesmo assim vivo, presente e indestrutível, o nacionalismo só poderia desaparecer se as nações desaparecessem.

Que direção os sobreviventes da catástrofe nacionalista de 1945 tomarão? Será que a trágica experiência da guerra será útil? Isso nos permitirá discernir no passado político o que era bom e o que era errado? Ou será que a nostalgia dos ideais vencidos será mais forte do que as lições que a vida ensina, mesmo a ponto de impedir uma nova orientação dos povos, que estaria em maior conformidade com o profundo significado do nacionalismo?

O mundo nacionalista com sua diversificada bagagem étnica, é hoje solicitado por tendências divergentes. Certas pessoas continuam a confundir o nacionalismo com suas tragédias históricas, sem voltar ao seu princípio, sem procurar seu verdadeiro significado. Para esta categoria de nacionalistas, a causa da derrota, uma derrota superficial, remonta à absurda coalizão da Democracia e do Bolchevismo. Eles acreditam nisso ainda mais desde que o desaparecimento das grandes potências nacionalistas abriu as portas para a invasão bolchevique da Europa, e porque nenhum Estado ocidental é capaz de substituir seu potencial político e militar.

Há também outra corrente, que sem sacrificar nada do tesouro espiritual do nacionalismo tenta desvinculá-lo de todas as manifestações que corromperam seu caráter, e tenta colocá-lo de volta à circulação mundial em sua forma pura. Nesse aspecto, o nacionalismo perde suas características agressivas e se torna um fator de harmonia entre os povos.

A primeira atitude é totalmente carente de previsão. O contorno histórico ou esboço do nacionalismo se perde em uma infinidade de andanças, e compromissos desordenados; para continuar a mesma política significaria repetir amanhã os erros de ontem. Um nacionalismo focado no passado nunca seria capaz de dissipar as suspeitas que a opinião pública dos Estados democráticos manifestam em relação a ele. Para que a ideia nacionalista volte a ser um valor político ativo e construtivo, ela deve ser separada dos atos e atitudes que não a pertencem por natureza.

Essa reconciliação é ainda mais necessária, uma vez que as energias nacionalistas tornaram-se indispensáveis para a criação de uma poderosa frente anticomunista. As democracias estão passando por uma grave crise ideológica. O liberalismo entrou em uma fase de declínio e não tem mais influência com as massas. É impossível iniciar a batalha contra o comunismo – todas as virtudes das quais estão abertas à disputa, exceto o espírito elan e militante – com uma ideologia que está em processo de decadência. Para compensar seu vácuo espiritual, as Democracias devem olhar para o apoio dos movimentos nacionalistas.

Querendo ou não, a partir de 1945, o destino do nacionalismo foi confundido com o destino das democracias. Se ainda existem democratas que, cegos pela paixão, nem sequer vêem em sua última hora de onde a morte vai atacar, os nacionalistas não devem cair no mesmo erro. É sua tarefa ver com perseverança que sua amizade com as democracias não seja comprometida por atos impensáveis ou por exigências irracionais. Se os nacionalistas insistirem em atitudes extremistas e rígidas que não podem pelo menos ostentar o apoio irrizado da verdade, eles poderiam impedir o processo de unificação das forças europeias e aumentar indiretamente as chances de vitória do bolchevismo. Suponhamos que as democracias se sintam fortes o suficiente para derrotar o bolchevismo sozinhos. Devemos concluir que, por causa desse nacionalismo perderia sua razão de existência, que ele não desempenhará mais qualquer papel na vida dos povos?

O erro seria ótimo. No bolchevismo, as nações são ameaçadas com um perigo agudo e imediato, mas mesmo sem a intervenção da peste bolchevique podem perder seu equilíbrio vital e perecer. O homem em nossa época é muito privado da vida espiritual para poder dispensar a muleta do nacionalismo. Privado dessa força espiritual, ele estaria exposto às ideias mais prejudiciais e concepções políticas. Sem a presença viva do nacionalismo, sem a ação permanente desse princípio na consciência do indivíduo, as massas populares destruiriam o quadro natural da história, formado por categorias étnicas, e desapareceriam em uma mistura degradante de raças, de povos e de culturas. O nacionalismo não é apenas uma ideologia útil para o momento presente, é o elemento criativo da história, um elemento que será ainda mais indispensável no futuro.

As ideias que expomos aqui não são o resultado de meditações sugeridas pela guerra. Eles pertencem aos "primeiros princípios" do Movimento Legionário Romeno e os eventos só os confirmaram de uma maneira que nunca esperávamos. O destino singular do Movimento Legionário Romeno, as perseguições que sofreu mesmo durante o período que foi, do ponto de vista político, mais favorável a ele, pode ser explicado por sua constante fidelidade às verdades fundamentais da doutrina nacionalista. No Ocidente, o Movimento Legionário tem poucos amigos. Além das difamações e mentiras que foram amplamente banidas por seus inimigos, praticamente nada se sabe sobre seu passado, seus sofrimentos e seus objetivos. Este livro não tem intenção de restabelecer a verdade no que nos diz respeito. Trata de uma questão de interesse geral. Restringe-se a revelar aos leitores um único fato que achamos eloquente o suficiente para torná-lo desnecessário para acompanhá-lo com comentários: a partir de 1938, o regime do campo de concentração tornou-se um novo universo para os Legionários. Eles emergiram de um campo de concentração apenas para serem direcionados para outro campo. Campos romenos, campos alemães, campos aliados, campos soviéticos! E o calvário continua hoje atrás da Cortina de Ferro.

Nessas considerações, fomos guiados por um único pensamento: a catástrofe que ameaça a existência de todos os povos. Muito ódio, muito desespero surgiram no mundo para indivíduos e nações continuarem a permitir-se levar a verdade de ânimo leve. Não podemos mais permitir que a história se desenvolva por acaso, governada por objetivos caóticos. Chegou o momento da Grande Reforma. Todas as ideias, todos os sistemas, e todas as concepções dos últimos séculos devem ser revistas e adaptadas ao homem interior, à sua estrutura e aos seus fins. Devemos deixar de separar o homem espiritual do homem político. A história é um aspecto da grande vida do espírito. As disputas intermináveis que os povos têm entre si sobre território para conquistar, ou para objetivos de glória ou interesse, representam apenas sua natureza inferior que deve ser derrotada e deve ser subordinada a fins peremptórios.

O objetivo da história é a libertação dos povos do medo, da opressão, das injustiças, para que suas energias mais puras e melhores possam ser utilizadas no domínio da criação cultural, a única criação que é dotada do halo da imortalidade.