A Guarda de Ferro Romena, A Doutrina da Legião - Lucian Tudor

Antes de abordar a história do Movimento Legionário, é importante esclarecer o que ele ensinou a seus membros e quais eram seus objetivos básicos. Não se pode entender o caráter do Movimento se não se entender sua doutrina (que às vezes é chamada de “Legionarismo”), que muitas vezes é mal compreendida porque muitos de seus oponentes, sejam liberais, comunistas ou pessoas de outras tendências políticas persuasões, muitas vezes fazem afirmações falsas sobre suas ideias ou objetivos. Tem sido típico afirmar, por exemplo, que o Legionarismo era simplesmente uma versão Romena do Nacional-Socialismo ou do Fascismo, mas na verdade era muito diferente desses dois grupos ideológicos quando se examina os detalhes. Mesmo o termo “nacionalista” tem sido um tanto problemático como descrição, embora os próprios Legionários o tenham usado, por causa de confusões sobre seus vários significados e implicações. As seções a seguir descrevem e tentam esclarecer os princípios do Legionarismo.

1. NAÇÃO 

Os Legionários, como seus precursores ideológicos, acreditavam que os humanos se constituem como nacionalidades ou etnias (os dois termos são equivalentes neste contexto), que possuem um caráter próprio e único. Os humanos nunca foram simplesmente indivíduos, nem existe simplesmente uma “humanidade” indiferenciada onde as distinções entre os povos não têm consequência ou importância. A nação é uma entidade coletiva que une uma população de indivíduos que compartilham uma história e um destino comuns, uma língua particular e um tipo particular de cultura e tradição. Como escreveu Codreanu, a “cultura de uma nação não é internacional. É a expressão do gênio nacional, do sangue. A cultura é internacional até onde sua luminescência pode alcançar, mas nacional em origem." Após a Primeira Guerra Mundial, Horia Sima, associado de Codreanu e líder da Guarda de Ferro, também advertiu que as políticas internacionalistas “tendem a apagar a diversidade étnica das massas, que é a própria fonte de suas possibilidades de renovação”.

O legionarismo também sustentava que cada nação tinha seu próprio território, uma terra particular na qual habitava e com a qual desenvolvia um vínculo, e que também tinha o dever de proteger dos povos estrangeiros que desejavam tomá-la:

"Estamos ligados a ela [a terra] não apenas pelo pão e pela existência que ela nos fornece enquanto trabalhamos nela, mas também por todos os ossos de nossos ancestrais que dormem em seu solo. Todos os nossos pais estão aqui. Todas as nossas memórias, toda a nossa glória de guerra, toda a nossa história aqui, nesta terra, está enterrada. Estamos ligados a esta terra por milhões de túmulos e milhões de fios invisíveis que apenas nossa alma sente, e ai daqueles que tentarem nos arrancar dela."

Uma nação não é apenas a criação do acaso histórico e das condições geográficas, mas a criação de Deus, e é dotada de certos deveres. Cada nação tem o objetivo da Ressurreição na vida após a morte, e as nações que traem seu propósito e cometem pecados são aquelas que acabarão encontrando a destruição - o que significa que cada nação deve respeitar o direito à existência de outras nações e abster-se do imperialismo. Como escreveu Horia Sima: 

"Nações e indivíduos têm a mesma origem sobrenatural. O mesmo princípio Divino dá fôlego a ambos, e seus objetivos finais não diferem. O objetivo final da nação como o do indivíduo é a ressurreição da morte. As nações devem se afirmar “dentro da estrutura e a serviço das leis de Deus”, o que significa que sua existência histórica deve se esforçar para cumprir o plano Divino." 

2. RAÇA

Várias acusações foram feitas contra o Movimento Legionário, alegando que os Legionários tinham pontos de vista “racistas” (ou seja, supremacistas raciais) semelhantes aos nacional-socialistas, ou que, de outra forma, acreditavam na inferioridade dos judeus, ciganos ou húngaros. Como resposta a essas acusações, e também devido ao estigma que o “racismo” recebeu após a Segunda Guerra Mundial, muitos autores pró-legionários do pós-guerra negaram que o Movimento Legionário tivesse qualquer preocupação com a questão racial. É verdade que os Legionários não eram “racistas” ou “chauvinistas” porque claramente não acreditavam que outros grupos étnicos ou raciais fossem inferiores aos romenos.

No entanto, ao mesmo tempo, a doutrina legionária sustentava que a raça biológica era real e importante, o que é evidenciado pelas declarações de Codreanu em Para Meus Legionários onde cita com aprovação os argumentos separatistas raciais de Vasile Conta e também pelo fato de que o principal precursor ideológico do Movimento Legionário, A.C. Cuza, apresentou argumentos racialistas contra os judeus, argumentos com os quais Codreanu não discordou.

Os Legionários acreditavam que a nacionalidade (ou seja, etnia) e não a raça é a categoria essencial dos tipos humanos, mas eles reconheceram que, porque a raça ainda é um fator significativo na nacionalidade, quando a raça de uma nação tipo e solidariedade é destruído pela miscigenação excessiva, o histórico biológico da nação é eliminado e, assim, a nação é prejudicados e em perigo. É fundamental compreender este conceito para entender o que significa raça na doutrina legionária, e também evitar mal-entendidos comuns sobre a visão dos Legionários sobre corrida.

3. O PROBLEMA JUDAICO

Como seus predecessores intelectuais e a grande maioria do povo romeno, Codreanu e os legionários viam a presença dos judeus na Romênia como uma ameaça ao povo romeno por causa da influência negativa que os judeus tinham sobre a nação. O ponto mais básico e essencial é que os judeus eram um povo cultural, étnico e racialmente estrangeiro no território romeno; eles eram vistos como não tendo o direito de ocupar terras romenas ou interferir nos assuntos culturais e intelectuais romenos.

Além disso, os legionários observaram que os judeus estavam ligados a ataques à religião cristã, que um grande número de judeus apoiava o comunismo, que muitos judeus se tornaram ricos e, portanto, influentes em questões econômicas ou financeiras, e que os judeus eram etnocêntricos e não parecem ter alguma preocupação com o bem-estar dos romenos. Os legionários também acreditavam que os judeus trabalhavam de forma conspiratória para obter maior poder político e trabalhavam para controlar os políticos por meio de seu poder financeiro.

Considerando essas percepções, para as quais há uma base factual substancial, não deveria ser surpreendente que o Movimento Legionário fosse hostil e muitas vezes entrasse em conflito com os judeus. Alguns autores, no entanto, objetaram à descrição da Legião como “anti-semita”. que se opunha à presença de judeus na Romênia.

Além disso, os Legionários não pretendiam exterminar a população judaica, como alguns autores desonestamente afirmam, mas sim deportar os judeus para outro local. Em nenhum lugar nas obras de Codreanu há qualquer declaração declarando a intenção de exterminar os judeus e, de fato, ele deixou claro no Manual do Líder do Ninho que pretendia deportá-los para a Palestina. Michel Sturdza também afirmou que “Codreanu nunca tolerou o menor violência física contra judeus ou propriedades judaicas”.

4. CARÁTER MORAL E RELIGIOSO

Os legionários, como a maioria dos romenos de seu tempo, acreditavam que o cristianismo era a religião que representava uma verdade divina revelada e, portanto, desejavam uma Romênia composta apenas por cristãos. Para ingressar na Legião de Miguel Arcanjo era preciso ser cristão crente e participar da experiência da mística cristã; o cristianismo formou assim a base dos valores morais da Legião. A Legião pretendia transformar seus membros e, posteriormente, toda a nação, por meio de educação e treinamento que fizessem de cada indivíduo um “Homem Novo”, isto é, uma pessoa mais honesta, moral, trabalhadora, corajosa e disposta a sacrificar-se. . Codreanu descreveu o Novo Homem como ...

"... um gigante de nossa história para lutar e vencer todos os inimigos de nossa pátria, sua batalha e vitória tendo que se estender além do mundo material para o reino dos inimigos invisíveis, os poderes do mal. Tudo o que nossa mente pode imaginar de mais belo espiritualmente; tudo de mais orgulhoso que nossa raça possa produzir, maior, mais justo, mais poderoso, mais sábio, mais puro, mais diligente e mais heroico, eis o que a escola legionária deve nos dar! Um homem no qual se desenvolvam ao máximo todas as possibilidades de grandeza humana que Deus implantou no sangue do nosso povo; Este herói, este Legionário de bravura, trabalho e justiça, com os poderes que Deus lhe implantou na alma, conduzirá a nossa Pátria pelo caminho da sua glória."

Os Legionários pretendiam criar uma nova sociedade na qual as pessoas fossem devotadas à sua nação, tivessem um vínculo fraternal com seus compatriotas e estivessem livres de todo materialismo moral. Codreanu declarou que “através do nosso gesto ousado viramos as costas a uma mentalidade que dominava tudo. Matamos em nós um mundo para erguer outro, alto como o céu. O domínio absoluto da matéria foi derrubado para ser substituído pelo domínio do espírito, dos valores morais."

Essa transformação na consciência era, segundo Codreanu, absolutamente necessária para se estabelecer no povo antes que qualquer mudança política pudesse ocorrer, pois os programas políticos por si só nunca alcançariam algo duradouro se a mentalidade do povo permanecesse corrompida: “Não são os programas que devemos têm, mas homens, novos homens, Pois tais como as pessoas são hoje, formadas por políticos e infectadas pela influência judaica, elas comprometerão até os mais brilhantes programas." 

5. POLÍTICA E ESTRUTURA

A Legião foi concebida como uma estrutura hierárquica de unidades e liderança, sendo a mais básica o “ninho”, que era formado por um pequeno número de membros, e daí prosseguindo para níveis maiores de cidade para região, sendo o mais alto o “Capitão”, o líder da Legião. Os líderes do sistema legionário foram selecionados por outros líderes de alto escalão com base em qualidades demonstradas de caráter e liderança. Este mesmo modelo de escolha de líderes seria aplicado, até a Legião alcançar o poder político, em nível nacional. 

Corneliu Codreanu, ao contrário da maioria de seus precursores, rejeitou a democracia (ou seja, a república) como sistema de governo por causa de suas más experiências com ela e porque não acreditava que ela garantisse uma boa liderança. Na visão de Codreanu, a democracia havia os seguintes defeitos: destruiu a unidade do povo criando partidarismo; não concedia aos bons líderes uma autoridade adequada nem podia garantir sua eleição ao poder; deu origem a demagogos que apelavam publicamente às massas, mas apenas serviam a si mesmas; foi manipulado por pessoas ricas ou economicamente poderosas; não garantia realizações ou responsabilidades duradouras devido à mudança constante de liderança; e arriscou a destruição da composição étnica do país, como evidenciado pela concessão de cidadania aos judeus.

No entanto, Codreanu também rejeitou a ditadura como forma de governo, pois “um povo não é conduzido de acordo com sua vontade: a fórmula democrática; nem de acordo com a vontade de um indivíduo: a fórmula ditatorial”. Horia Sima tentou esclarecer a questão explicando que enquanto o Movimento Legionário rejeitava o que se convencionou chamar de democracia, não era necessariamente antidemocrático, pois “o respeito pela vontade do povo emanava da estrutura espiritual do Movimento, baseada no amor, na convicção e na liberdade interior."

Codreanu também pretendia apoiar a continuação da monarquia, pois embora alguns monarcas fossem ruins, ele não sentia razão para renunciar à monarquia. No entanto, o poder do rei não seria ilimitado, pois “um monarca não faz o que quer”. Ele é pequeno quando faz o que quer e grande quando faz o que deve. Além disso, o monarca seria auxiliado no governo da nação pela elite legionária, uma elite cujos membros seriam, por lei, colocados no poder nem por eleição nem por sua origem de nascimento. Em vez disso, os membros da elite seriam selecionados para cargos de autoridade pela elite anterior com base em seu caráter e habilidade, e seriam “guiados não por interesses individuais ou coletivos, mas pelos interesses da nação imortal que penetraram na consciência de o povo”. Os direitos do indivíduo e os das massas estariam subordinados aos direitos da “nação eterna”, a nação em seu passado, presente e futuro. 

6. ECONOMIA E TRABALHO

O Movimento Legionário, pelo fato de ter lutado na pobreza desde seus primórdios, bem como pelo fato de desejar permanecer independente da influência dos ricos ou dos financistas, visava se sustentar por seu próprio trabalho, recursos e dinheiro (que também poderia ser complementado por doações de simpatizantes). Além disso, os legionários estabeleceram um sistema de campos de trabalho pelo qual eles construíam seus próprios prédios ou ajudavam voluntariamente companheiros romenos empobrecidos, consertando casas e outras estruturas, ajudando no trabalho agrícola, etc. Posteriormente, os atos de caridade que eram esperados dos legionários, que foram ensinados a trabalhar duro, muitas vezes ganharam mais apoiadores e membros da Legião.

A Legião rejeitou tanto o capitalismo quanto o comunismo como sistemas econômicos, o primeiro porque levava à exploração dos trabalhadores pelos ricos e o segundo porque era ateu e resultou em ditadura. Em vez disso, os Legionários almejavam uma terceira posição – geralmente um tipo de sistema corporativista no qual o comércio seria combinado com práticas socialistas. Em 1935, Codreanu tentou estabelecer um sistema de comércio Legionário: “O comércio Legionário significa uma nova fase na história de comércio que foi manchado pelo espírito judaico. Chama-se: comércio cristão — baseado no amor às pessoas e não em roubá-las; comércio baseado na honra". Na mesma época, o "Corpo de Trabalhadores Legionários" foi estabelecido para trabalhar por condições mais justas.

7. VIOLÊNCIA E MARTÍRIO

Corneliu Codreanu ensinou os legionários a se absterem da violência; o Movimento Legionário deveria ser pacífico e legal. No início do movimento, ele declarou que “seguiremos o caminho das leis do país, não provocando ninguém, evitando todas as provocações, não respondendo a nenhuma provocação”. Ele também ensinou aos Legionários que cada um deles deve estar disposto a fazer sacrifícios, até de suas próprias vidas, para a salvação de sua nação. Por isso, o Movimento Legionário produziu inúmeros mártires ao longo de sua história que foram homenageados em cânticos. Depois que seus nomes eram chamados em rituais ou reuniões, os legionários que participavam do evento gritavam “Presente!” encorajar-nos, dar-nos força de vontade e tudo o que for necessário para nos ajudar a alcançar a vitória”

Entretanto, o Movimento Legionário existiu em uma era inerentemente violenta e turbulenta na história da Romênia, na qual as ações criminosas extremas de seus inimigos muitas vezes levaram alguns legionários a cometer atos violentos e aparentemente extremos de sua própria autoria. O próprio Codreanu havia alertado que se o governo colocasse “obstáculos intransponíveis [...] diante de nós", os Legionários seriam forçados a recorrer à violência como último recurso, na esperança de que outros mais tarde assumissem a sua causa. A violência posteriormente cometida pelos legionários também não é totalmente estranha ao cristianismo, com uma abordagem cristã tradicional que distingue entre inimigos públicos e privados, Codreanu ensinou que os legionários tinham o dever cristão de perdoar aqueles que os ofenderam por motivos pessoais, mas ...

"... aqueles que o torturaram por sua fé no povo romeno, você não perdoará. Não confunda o direito e o dever cristão de perdoar a quem o prejudicou, com o direito e o dever do nosso povo de castigar os que o traíram e assumiram para si a responsabilidade de se opor ao seu destino. Não se esqueça que as espadas que você colocou pertencem à nação. Você os carrega em nome dela. Em nome dela, você os usará para punição — implacável e impiedosa. Assim e somente assim, você estará preparando um futuro saudável para esta nação."

 

Sobre o autor: 

Lucian Tudor é um estudioso independente que pesquisa filosofia e movimentos de Direita. Ele se concentra principalmente na Revolução Conservadora Alemã, na Nova Direita Europeia (Nouvelle Droite/Neue Rechte/Nueva Derecha), Identitarismo, Tradicionalismo, Etnonacionalismo e Neo-Eurasianismo (https://independent.academia.edu/LucianTudor)