Legionarismo Ascético - Julius Evola

Em 1938, duas figuras fundamentais do nacionalismo contemporâneo, o escritor italiano Julius Evola e o líder romeno Corneliu Zelea Codreanu, encontraram-se pela primeira e única vez. Codreanu foi um dos líderes indiscutíveis da juventude de seu país e já estava marcado para morrer. Evola ainda era um jovem escritor que não havia começado a parte mais importante de sua obra.

Rapidamente nosso carro deixa para trás aquela coisa curiosa que é o centro de Bucareste: um conjunto de pequenos arranha-céus com fachadas e negócios em um estilo entre parisiense e americano, sem elemento mais exótico do que os frequentes chapéus de astracã dos policiais e burgueses. Chegamos à estação Norte, tomamos uma poeirenta estrada provincial, ladeada de pequenos edifícios do tipo da antiga Viena, que nos leva a um edifício quase isolado entre os campos: é a Casa Verde, residência do Chefe do Guardas de Ferro. 

"Construímo-lo com as nossas próprias mãos", dizem-nos com certo orgulho os legionários que nos acompanham. Intelectuais e artesãos se associaram para construir a residência de seu patrão, quase com o significado de um símbolo e um rito. O estilo de construção é romeno: de ambos os lados estende-se com uma espécie de pórtico, a ponto de dar a impressão de um claustro. Entramos, subimos para o primeiro andar. 

Somos recebidos por um jovem alto e ousado, vestido de forma esportiva, com um rosto aberto que imediatamente dá uma impressão de nobreza, força e lealdade. É Corneliu Codreanu, chefe da Guarda de Ferro. Seu tipo é especificamente ariano-romano: parece um renascimento do antigo mundo ariano-itálico. Enquanto seus olhos azul-acinzentados expressam a dureza e a vontade fria dos Chefes, há, simultaneamente, em toda a expressão, uma nota particular de idealismo, de interioridade, de força, de compreensão humana. Até seu jeito de conversar é característico: antes de responder, parece absorto em si mesmo, afasta-se, então, de repente, começa a falar, expressando-se com uma precisão quase geométrica, de frases bem articuladas e orgânicas. "Depois de toda uma falange de jornalistas, de todas as nações e cores, que não sabem como me questionar sobre nada além do que está ligado à política mais contingente, é a primeira vez, e noto com satisfação" diz Codreanu "que você venha até mim abrigar alguém que se interesse, acima de tudo, pela alma, núcleo espiritual do meu movimento. Encontrei uma fórmula para satisfazer esses jornalistas e dizer-lhes um pouco mais que tudo: o nacionalismo construtivo", "O homem é constituído de um organismo, digamos de forma organizada, segundo as forças vitais, segundo a alma. Podemos dizer o mesmo de um povo. E a construção nacional de um Estado, ainda que assuma naturalmente estes três elementos, pode ser afetada, porém, e por razões de qualificações diversas e de uma herança diferente, por mudanças nestes elementos" "Acredito que no movimento fascista o elemento estatal, que é o que corresponde ao da forma organizada. Aqui fala o poder formativo da Roma antiga, amante do direito e da organização política, da qual o italiano é o herdeiro mais puro. No nacional-socialismo, ao contrário, destaca-se o que está em contato com as forças vitais: raça, instinto racial, elemento étnico-social. No movimento legionário romeno, a tónica é colocada sobretudo no que, num organismo, corresponde à alma: no aspecto espiritual e religioso" "É daí que vem o caráter dos diferentes movimentos nacionais, desde que no final eles compreendam os três elementos e não deixem nenhum de lado. O caráter específico do nosso movimento vem de uma longa herança. E Heródoto chamou nossos pais de Dácios [1] Imortais. Nossos ancestrais geto-trácios tinham fé, mesmo antes do cristianismo, na imortalidade e indestrutibilidade da alma, o que comprova sua orientação para a espiritualidade. A colonização romana acrescentou a esse elemento do espírito romano de organização e forma. Todos os séculos seguintes desagregaram nosso povo e o tornaram miserável: mas como um cavalo doente e frustrado, os elementos latentes dessa dupla herança também podem ser reconhecidos no povo romeno de ontem e de hoje" "E é essa herança que o movimento legionário quer despertar" continua Codreanu, ele quer criar um homem espiritualmente novo. "Uma vez cumprida essa tarefa como movimento, o despertar da segunda herança nos espera, ou seja, a da força política formadora romana. Assim, o espírito e a religião são para nós o ponto de partida, o nacionalismo construtivo é o ponto de chegada, uma simples consequência. A ética simultaneamente ascética e heroica da Guarda de Ferro é unir os dois pontos".

Perguntamos a Codreanu qual é a relação entre a espiritualidade de seu movimento e a religião cristã ortodoxa. Aqui está sua resposta: "Em geral, tendemos a vivificar na forma de uma consciência nacional e uma experiência vivida o que, nesta religião, muitas vezes, foi mumificado e transformado no tradicionalismo de um clero sonolento. Além disto, nos encontramos em condições favoráveis ​​pelo fato de ser estranha à nossa religião, articulado nacionalmente, o dualismo entre fé e política e que a política pode nos dar os elementos éticos e espirituais sem, no entanto, se impor como entidade política. Da nossa religião, o movimento dos Guardas de Ferro retoma uma ideia fundamental: a da ecumenicidade. Esta é a superação positiva de todo internacionalismo e de todo universalismo abstrato e racionalista. A ideia ecumênica é a de uma sociedade como unidade de vida, como organismo vivo, como convivência não só com nosso povo, mas também com nossos mortos e com Deus. A atualização de uma ideia semelhante na forma de uma experiência afetiva está no centro de nosso movimento político, partido, cultural etc., e para nós não passam de consequências e derivações. Devemos revitalizar esta realidade central e renovar através dessa vida o homem romeno, para agir imediatamente e também construir a nação e o Estado. Para nós, um ponto particular é que a presença dos mortos da nação não é abstrata, mas real: dos nossos mortos e sobretudo dos nossos heróis. Não podemos nos separar deles; como das forças liberadas da condição humana, elas penetram e sustentam nossa vida mais elevada. Legionários se reúnem periodicamente em pequenos grupos, chamados ninhos. Essas reuniões seguem ritos especiais. O que abre cada reunião é o chamado a todos os nossos camaradas caídos, ao qual os participantes respondem com um Presente! Mas isso não é para nós uma simples cerimônia e uma alegoria, mas ao contrário uma verdadeira evocação".

Distinguimos o indivíduo, a nação e a espiritualidade transcendente, continua Codreanu, "e na vocação heroica consideramos o que leva de um a outro desses elementos, até uma unidade superior. Negamos em todas as suas formas o princípio da utilidade grosseira e materialista: não só ao nível do indivíduo, mas também no plano nacional. Mas é na Nação onde reconhecemos princípios eternos e imutáveis, em nome dos quais devemos estar prontos para lutar para morrer e aos quais devemos subordinar tudo, pelo menos com a mesma decisão com a qual tomamos nosso direito de viver e defender nossas vidas. Verdade e honra são, por exemplo, princípios metafísicos, que podemos por por cima da nossa própria nação."

 

Aprendemos que o caráter ascético do movimento dos Guardas de Ferro não é genérico, mas também concreto e, por assim dizer, pratico. Por exemplo, a regra do jejum está em vigor: três dias por semana, cerca de 800 a 1.000 homens praticam o chamado jejum negro. Ou seja, abstinência de todo tipo de comida, bebida e tabaco. Da mesma forma, a oração tem um papel importante no movimento. Além disso, para o corpo de assalto especial que leva o nome dos dois chefes legionários caídos na Espanha, Motza e Marin (1), a regra do celibato está em vigor. Pedimos a Codreanu que indique o significado preciso de tudo isso. Ele parece se concentrar por um momento, depois responde: "Há dois aspectos, para o esclarecimento dos quais é necessário ter em mente o espírito do dualismo do ser humano, composto pelo elemento material naturalista e um elemento espiritual . Quando o primeiro domina o segundo, é o Inferno. Todo o equilíbrio entre os dois é algo precário e contingente. Só a dominação absoluta do espírito sobre o corpo é a condição normal e a premissa de toda força autêntica, de todo verdadeiro heroísmo O jejum é praticado por nós porque favorece essa condição, enfraquece os laços corporais, estimula a autolibertação e a autoafirmação da vontade pura. pedimos que as forças do alto se unam às nossas e nos apoiem de forma invisível. O que nos leva ao segundo aspecto: é uma superstição pensar que em cada combate apenas forças materiais e simplesmente humanas são decisivas; Pelo contrário, as forças espirituais invisíveis entram em jogo, pelo menos tão eficazes quanto as primeiras. Estamos cientes da positividade e importância dessas
forças. É por isso que damos ao movimento legionário um caráter ascético preciso. Nas antigas ordens de cavalaria também vigorava o princípio da castidade. Devo dizer que entre nós o Corpo de Assalto é restrito, baseado em uma justificativa prática, ou seja, para quem deve se dedicar inteiramente à luta e não deve temer a morte, é bom não ter impedimentos familiares. Quanto ao resto, ele permanece nesse corpo apenas até os trinta anos. Mas, em todo caso, permanece sempre uma questão de princípio: de um lado estão aqueles que só conhecem a vida e que, consequentemente, buscam apenas prosperidade, riqueza, bem-estar, opulência; Do outro lado estão aqueles que aspiram a algo mais da vida, à glória e à vitória em uma luta interna e externa. Os Guardas de Ferro pertencem a esta segunda categoria. E sua ascese guerreira se completa por uma última regra: pelo voto de pobreza a que a elite dos líderes do movimento se apega, pelos preceitos da renúncia ao luxo, das diversões de mau gosto, dos chamados passatempos mundanos, em suma, pelo convite a uma verdadeira mudança de vida que fazemos a cada legionário.

(1) O autor refere-se a Ion Motza e Vasile Marin, dois líderes legionários mortos em combate durante a guerra civil espanhola perto de Majadahonda.

Algumas Notas Para a História

Em 24 de junho de 1927, Corneliu Zelea Codreanu, juntamente com um pequeno grupo de camaradas já testados pelo combate, fundou a Legião Arcanjo São Gabriel. Em todos os seus escritos, Codreanu, conhecido por todos os romenos como O Capitão, referia-se à Legião por esse nome, embora a imprensa logo aplicasse o nome de Guarda de Ferro. "Aqueles cuja fé em Deus e na Legião não conhece limites devem se juntar às suas fileiras. Aqueles que têm dúvidas devem permanecer fora disso."

Em um mundo materialista, Codreanu baseou seu movimento nos seguintes princípios.

Fé em Deus

Corneliu Codreanu tinha a firme convicção de que a política não deveria ser separada da religião. Somente homens que respeitam a Ordem Divina podem se tornar verdadeiros patriotas.

Identidade Nacional

Corneliu Codreanu acreditava que as nações são criações divinas e não meros produtos da história e geografia. Ele também acreditava que cada nação tem uma missão a cumprir no mundo. Somente as nações que traem sua missão divina desaparecem da face da terra.

O Homem, uma Criação Divina

O homem é portador de valores superiores que transcendem sua existência particular. Assim, sendo uma criação divina, seus valores precedem todas as necessidades materiais. Para a realização desses valores, o indivíduo deve se sacrificar e lutar ao longo de sua vida.

Entre esses princípios há uma ordem hierárquica. O indivíduo deve coordenar-se com sua nação e, por sua vez, a Nação deve subordinar-se a Deus e Suas leis divinas.

A Legião Arcanjo São Gabriel representa um movimento nacionalista cujo objetivo era mudar o indivíduo e criar um novo estado de espírito para a nação. O Movimento não era um partido político. No entanto, o movimento participou na arena política na Romênia com um partido conhecido como Todos pela Pátria (Totul Pentru Tara). Nas eleições de 1937 esse partido teve resultados magníficos.

Com a ajuda de líderes políticos e da Maçonaria Judaico-Maçonaria, o Rei Carol II aboliu a constituição e assumiu poderes ditatoriais. O primeiro ato de repressão do novo ditador foi a dissolução de todos os partidos políticos. Esse foi o início da perseguição mais brutal do Movimento Legionário. Naquela época, Codreanu e todos os líderes do movimento foram presos e presos em campos de concentração e prisões.

(Hitler e Rei Carol II, da Romênia)

Depois de tranquilizar Hitler e obter sua segurança de interferência em seus assuntos internos, Carol II ordenou o assassinato de Codreanu. Na noite de 29 para 30 de novembro de 1938, Codreanu e treze legionários foram estrangulados.

De 1938 a 1940, as prisões romenas estavam cheias de legionários. A maioria dos líderes do Movimento Legionário morreu durante esse período de tempo.

De 1938 a 1940: O Movimento Legionário mudou de direção várias vezes.

Em 3 de setembro de 1940, Horia Sima, o novo líder do Movimento, triunfou na derrubada de Carol II. Após a queda do rei, Horia Sima foi aceito como líder do Movimento. No novo governo romeno, ele assumiu o cargo de vice-presidente.

(General Antonescu à esquerda e Horia Sima à direita) 

Em janeiro de 1941, o general Antonescu assumiu a ditadura militar e lançou uma nova perseguição contra o Movimento Legionário. Horia Sima e quatrocentos outros legionários refugiaram-se na Alemanha. Como refugiados políticos. Mais tarde, foram internados a pedido do governante romeno nos campos de concentração de Buchenwald, Dachau e Oranienburg, separados da população em geral, onde trabalhavam na fabricação de armas.

Em 23 de agosto de 1944, o rei Miguel, com a ajuda de líderes de vários partidos políticos, prendeu o general Antonescu e traiu sua aliança com a Alemanha. O exército romeno entrou em guerra contra a Alemanha.

Em 26 de agosto de 1944, Horia Sima formou o Governo Nacional Romeno e tornou-se seu presidente, com sede em Viena. O Movimento Legionário no Exílio, sob a liderança de Horia Sima, continuou a luta contra o comunismo.

(Horia Sima, 1940)

Fonte:

http://www.miscarea.net/carticica-spaniola7.htm