A Doutrina Legionária, Christopher Thorpe

A Doutrina Legionária (também chamada legionárismo) refere-se à filosofia e crenças apresentadas pela Legião de Miguel Arcanjo (também comumente conhecida como Guarda de Ferro), a organização nacionalista cristã romena fundada por Corneliu Zelea Codreanu, que é a figura-chave na criação de sua doutrina. É preciso esclarecer o que os membros do Movimento Legionário ensinaram e acreditaram devido à grande quantidade de equívocos que ocorrem por falta de estudo ou através de enganos da mídia, bem como a suposição equivocada de que o Movimento Legionário era em grande parte uma imitação do fascismo ou do nacional-socialismo.

Precursores

Em 1878 e 1879, após a Romênia ter conquistado sua independência do Império Otomano, a nova nação queria ser reconhecida por outras potências europeias. Os romenos não conseguiram isso sem assinar o Tratado de Berlim, que os forçou a conceder cidadania aos judeus, um povo hostil e alienígena, em terras romenas. Embora o tratado tenha sido assinado, certas figuras culturais e políticas significativas da história romena se manifestaram contra os judeus, a fim de alertar sua nação de que os judeus eram culturalmente e economicamente prejudiciais. As obras destes homens de 1879 foram fontes intelectuais significativas das quais o Movimento Legionário recebeu ideias e conhecimentos envolvendo o Problema Judaico e o nacionalismo cristão. Os mais influentes deles foram os seguintes:

· Vasile Conta (1845-1882) - filósofo e político

· Vasile Alecsandri (1821-1890) - diplomata e político

· Mihail Kogălniceanu (1817-1891) - estadista e historiador

· Mihail Eminescu (1850-1889) – famoso poeta e jornalista

· Bogdan Petriceicu Hasdeu (1838-1907) - historiador e filólogo

· Costache Negri (1812-1876) - político

· A.D. Xenopol (1847-1820) – historiador e economista

Havia também intelectuais mais modernos, que viveram até o início século XX para ver o nascimento e o crescimento do Movimento Legionário, que educou Codreanu e outros Legionários com mais conhecimento sobre o Problema Judaico e lhes deu conceitos envolvendo misticismo nacional, misticismo ortodoxo e práticas econômicas. Estes homens eram:

· A.C. Cuza (1857-1947) – político e professor de direito e economia política



· Nicolae Iorga (1871-1940) – historiador, professor de história e político



· Nicolae Paulescu (1869-1931) – fisiologista, professor de medicina e filósofo



· Ion Gavanescul (1859-1949) – Professor de Pedagogia



· Nichifor Crainic (1889-1972) – professor de teologia, teólogo e filósofo

Para evitar equívocos, deve-se notar aqui que não está implícito aqui que os precursores do Movimento Legionário concordaram com a doutrina legionária em todos os pontos. Por exemplo, alguns deles tinham atitudes políticas diferentes; a Legião rejeitou o republicanismo enquanto precursores como Eminescu apoiavam o sistema democrático.

O antissemitismo e o problema judaico

Algumas pessoas hoje que seguem a doutrina legionária ou admiram os Legionários afirmam que a Legião não era antissemita, que só pareciam ser por causa de um problema judeu na Romênia. Uma das principais razões pelas quais eles se opõem ao termo "antissemita" é por causa de uma certa maneira pela qual esse termo é definido por judeus e filósofos-semitas. Tais grupos o definem como um ódio irracional de todos os judeus, e nesse caso os Legionários não eram verdadeiramente antissemitas, uma vez que sua hostilidade aos judeus não era irracional nem eram inimigos de todos os judeus (foi apontado que a Legião tinha alguns partidários judeus, embora deva ser lembrado que a maioria dos judeus eram inimigos da Legião).

No entanto, no final do século XIX e início do século XX, o termo antissemita foi simplesmente definido como aquele que tinha hostilidade com os judeus e se opunha à sua presença em uma nação. Foi assim que Cuza e outros precursores, Corneliu Codreanu, e sua sucessora Horia Sima o definiram, e todos eles não tinham escrúpulos em se chamarem antissemitas. Codreanu declarou livremente em seu livro principal For My Legionares [Para meus Legionários] sobre sua visita à Alemanha que "tive muitas discussões com os alunos de Berlim em 1922, que certamente são hitleritas hoje, e tenho orgulho de ter sido seu professor no antissemitismo, exportando para eles as verdades que aprendi em Iasi."

Deve-se notar, no entanto, que, embora Codreanu não tivesse problemas em se relacionar com o movimento nacional-socialista alemão (embora ele também insistisse corretamente que sua Legião era totalmente independente do Nacional Socialismo), Horia Sima se opôs a qualquer conexão entre os dois após a Segunda Guerra Mundial. Em seu livro de 1967 Istoria Mişcarii Legionare [História do Movimento Legionário] Sima escreveu: "O Movimento Legionário, desde sua primeira manifestação, foi objeto de todo tipo de calúnia. Uma das alegações mais comuns por seus incontáveis inimigos internos e externos era que a Legião era um "ramo do nazismo". Tais declarações podem ser feitas como resultado de ignorância ou má fé. O antissemitismo do Movimento Legionário não tem nada em comum com o antissemitismo alemão. Ao tomar uma posição contra o perigo judaico, um perigo extremamente ativo e ameaçador na Romênia, Corneliu Codreanu estava simplesmente continuando uma tradição romena de quase um século de idade."

Deve-se também enfatizar que a hostilidade legionária aos judeus como um grupo étnico era realmente racional, baseada não apenas nos estudos científicos do problema judaico por intelectuais como Cuza, Paulescu, Iorga, Xenopol e etc.,. mas também em experiências reais e observações feitas por muitos romenos médios. O problema judaico era uma realidade vívida. Tanto a observação intelectual quanto a observação comum mostraram às pessoas, sem qualquer dúvida, que a maioria dos judeus não só vivia parasitamente fora do trabalho dos trabalhadores romenos por sua propriedade de muitas empresas ou atividades financeiras, mas também representava uma ameaça à cultura e tradição romena, que eles estavam prejudicando através de sua influência na mídia de massa e certas políticas governamentais.

Também vale a pena notar que, embora Codreanu estivesse, em primeiro lugar, preocupado com a condição romena, ele acreditava que uma aliança entre as nações precisava ser feita para resolver o problema judaico internacionalmente. Isso fica claro por uma declaração em For My Legionários: "Lá, compartilhei com meus companheiros um velho pensamento meu, o de ir para a Alemanha para continuar meus estudos em economia política e, ao mesmo tempo, tentar realizar minha intenção de levar nossas ideias e crenças para o exterior. Percebemos muito bem, com base em nossos estudos, que o problema judaico tinha caráter internacional e a reação, portanto, deveria ter um escopo internacional; que uma solução total deste problema não poderia ser alcançada, exceto através da ação de todas as nações cristãs despertadas para a consciência da ameaça judaica." A solução para o problema judaico não era matar os judeus, como muitas pessoas desonestas acusam Codreanu de querer, mas expulsar os judeus da Romênia. Este plano de deportação está claramente declarado no The Nest Leader’s Manual, onde ele escreveu "Romênia para romenos e Palestina para os judeus".

Economia e Trabalho: Anti-Comunismo e Anti-Capitalismo

Quando Codreanu foi pela primeira vez para a Universidade de Iasi em 1919, anos antes de criar a Legião, ele descobriu que a maior parte da cidade e da universidade eram fortemente influenciadas por campanhas políticas comunistas. Os trabalhadores romenos estavam experimentando péssimas condições de trabalho e tinham salários muito baixos, por isso tinham sido atraídos para o comunismo pelos propagandistas marxistas. Professores e estudantes da Universidade também foram amplamente convertidos ao comunismo, e reuniões de estudantes comunistas atacaram o exército romeno, a Igreja Ortodoxa, a monarquia e outros aspectos da vida tradicional romena. Foi essa situação que levou Codreanu a uma luta heroica contra o comunismo, finalmente levando um grupo conservador a esmagar completamente o movimento comunista. Codreanu, sendo um tradicionalista, insistiu em defender a fé em Deus, no nacionalismo, na Coroa e na propriedade privada.

Por outro lado, Codreanu também acreditava na luta contra o sistema capitalista, que ele percebeu ser um sistema inerentemente explorador, que permitia que as corporações explorassem milhões de trabalhadores. Em 1919, ao formar o programa de "Socialismo Cristão Nacional", ele afirmou que "não basta derrotar o comunismo. Devemos também lutar pelos direitos dos trabalhadores. Eles têm direito ao pão e uma luta para honrar. Devemos lutar contra os partidos oligárquicos, criando organizações nacionais de trabalhadores que possam ganhar seus direitos no âmbito do Estado e não contra o Estado."

Mais tarde, em 1935, ele anunciou a criação de um novo sistema que ele esperava que fosse adotado pela nação como um todo uma vez que o Movimento Legionário assumisse o poder: "O comércio legionário significa uma nova fase na história do comércio que foi manchada pelo espírito judeu. Chama-se: comércio cristão - baseado no amor das pessoas e não em roubá-las; comércio baseado em honra." Essencialmente, Codreanu era um socialista da Terceira Posição, apoiando a propriedade privada, mas ao mesmo tempo se opondo ao sistema materialista e centrado no dinheiro do capitalismo. Outro ponto importante das ideias de Codreanu para a Romênia é que o trabalho é algo em que todos devem estar envolvidos. Preguiça era uma característica que deveria ser, em toda a Romênia, tratada como um vício altamente negativo. Todos os Legionários de alguma forma fizeram algum tipo de trabalho físico, muitas vezes para ajudar os romenos de classe baixa em seu próprio trabalho e problemas. Codreanu escreveu: "A lei do trabalho: Trabalho! Trabalhar todos os dias. Coloque seu coração nisso. Que sua recompensa seja, não ganhe, mas a satisfação de que você colocou outro tijolo na construção da Legião e no florescimento da Romênia.".

Uma questão que muitas vezes tem sido trazida contra Codreanu é o fato de que ele associa tanto o capitalismo quanto o comunismo com os judeus, já que ambos eram dominados por judeus na Romênia. Ele escreveu, conectando capitalistas judeus e comunistas judeus, "Mas os trabalhadores industriais estavam vertiginosamente deslizando em direção ao comunismo, sendo sistematicamente alimentados com o culto dessas ideias pela imprensa judaica, e geralmente por todo o judaísmo das cidades. Todo judeu, comerciante, intelectual ou banqueiro-capitalista, em seu raio de atividade, era um agente dessas ideias revolucionárias anti-romenas." Alguns de seus oponentes se opuseram a essa conexão argumentando que é ridículo dizer que proprietários e banqueiros de companhias judaicas apoiariam comunistas, que supostamente os destruiriam após uma revolução, já que eles gostariam de eliminar os capitalistas. Mas deve-se lembrar que nem toda a burguesia foi exterminada em revoluções comunistas em toda a Europa. Às vezes, membros da burguesia que apoiavam o comunismo antes de uma revolução, que eram muitas vezes judeus, receberiam um lugar no sistema comunista uma vez que a revolução fosse alcançada.

Nação e Terra

Os Legionários acreditavam que as nações não eram meramente produtos da história e da geografia, mas foram criadas pelo próprio Deus e tinham um componente espiritual para eles. Codreanu escreveu em For My Legionários, adotando os ensinamentos de Nichifor Crainic: "Se o misticismo cristão e seu objetivo, êxtase, é o contato do homem com Deus através de um 'salto da natureza humana para a natureza divina', o misticismo nacional nada mais é do que o contato do homem e das multidões com a alma de seu povo através do salto que essas forças fazem do mundo dos interesses pessoais e materiais para o mundo exterior da nação. Não através da mente, uma vez que isso qualquer historiador pode fazer, mas vivendo com sua alma."

Uma nação também era inseparável da terra em que se desenvolveu, com a qual o povo cresceu uma conexão espiritual com o tempo. Codreanu escreveu sobre o povo romeno: "Nascemos na névoa do tempo nesta terra junto com os carvalhos e abetos. Estamos ligados a ele não só pelo pão e pela existência que ele nos fornece como trabalhamos sobre ele, mas também por todos os ossos de nossos ancestrais que dormem em seu solo. Todos os nossos pais estão aqui. Todas as nossas memórias, toda a nossa glória em forma de guerra, toda a nossa história aqui, nesta terra está enterrada... Aqui... dormir os romenos caídos lá em batalhas, nobres e camponeses, tão numerosos quanto as folhas e lâminas de grama... em todos os lugares o sangue romeno fluiu como rios. No meio da noite, em tempos difíceis para o nosso povo, ouvimos o chamado do solo romeno nos instando a lutar... Estamos ligados a esta terra por milhões de tumbas e milhões de fios invisíveis que só nossa alma sente...".

Finalmente, deve-se notar que Codreanu também acreditava que cada nação tem uma missão a cumprir no mundo e, portanto, que apenas as nações que traem sua missão, dada a eles por Deus, desaparecerão da terra. "Para nós romenos, para o nosso povo, como para qualquer outra pessoa no mundo, Deus deu uma missão, um destino histórico", escreveu Codreanu, "A primeira lei que uma pessoa deve seguir é a de seguir o caminho deste destino, cumprindo sua missão confiada. Nosso povo nunca deitou suas armas ou abandonou sua missão, não importa o quão difícil ou demorado fosse seu Caminho Golgotha." O objetivo de uma nação, ou seu destino no mundo do espírito, era que ela não vive simplesmente no mundo, mas que visa a ressurreição através dos ensinamentos de Cristo: "Chegará um momento em que todos os povos da terra serão ressuscitados, com todos os seus mortos e todos os seus reis e imperadores, cada povo tendo seu lugar diante do trono de Deus. Esse momento final... é o mais nobre e sublime para o qual um povo pode subir. Foi por esse ideal que a Legião lutou incansavelmente contra todos os obstáculos, políticos corruptos e povos alienígenas, como os judeus, que insistiam em se alimentar do povo romeno e da terra."

Religião e Cultura

Um dos objetivos do Movimento Legionário foi a preservação e a regeneração da cultura e dos costumes romenos. Eles sabiam que a cultura era a expressão do gênio nacional, seus produtos as criações únicas dos membros de uma nação específica. A cultura poderia ter influência internacional, mas sempre foi de origem nacional. Portanto, a posição liberal-capitalista de que diferentes grupos étnicos deveriam ser autorizados a se mudar livremente para a nação de outro grupo, interferindo na cultura e desenvolvimento daquela nação por sua presença e influência, foi incrivelmente errada. Cada grupo étnico tem sua própria alma e produz e cristaliza sua própria forma e estilo de cultura. Por exemplo, uma imagem cultural romena não poderia ser criada a partir da essência alemã mais do que uma imagem cultural alemã poderia ser criada a partir da essência romena.

Além disso, a religião era um aspecto importante na cultura do povo, muitas vezes a origem de muitos costumes e tradições. Os Legionários acreditavam que o cristianismo não era apenas uma parte significativa de sua cultura, mas também que era a religião que representava a verdade divina. É por isso que para se juntar à Legião de Miguel Arcanjo tinha que ser cristão e não poderia ser de outra religião ou ateu. Com esses princípios claros, a Legião, portanto, visava uma nação romena composta apenas por romenos étnicos e apenas cristãos.

Com isso em mente, fica claro por que Codreanu e muitos outros romenos sentiram que a presença judaica em sua nação era tão ameaçadora. Os judeus tornaram-se influentes em economia, finanças, jornais, cinema e até política. Através disso, tornaram-se poderosos no campo da cultura, mudando lentamente os costumes romenos e o pensamento romeno, tornando-os mais relacionados ao dos judeus. Codreanu, tão preocupado com o problema como pessoas como Cuza e Gavanescul, comentou: "Não é assustador, que nós, o povo romeno, não podemos mais produzir frutos? Que não temos uma cultura romena própria, do nosso povo, do nosso sangue, para brilhar no mundo lado a lado com a dos outros povos? Que seremos condenados hoje a nos apresentar perante o mundo com produtos de essência judaica?" e "Não só os judeus serão incapazes de criar a cultura romena, mas eles falsificarão o que temos para servi-lo envenenado."

Raça

A realidade da raça foi aceita pela maioria dos Legionários e Codreanu escreveu sobre a importância de manter uma nação racialmente coesa. Em For My Legionaries Codreanu citou os argumentos separatistas raciais de Conta, que formaram a base de suas próprias atitudes sobre raça, e até os comparou com a visão nacional socialista alemã. Ele escreveu: "Considere a atitude que nosso grande Vasile Conta manteve na Câmara em 1879. Cinquenta anos antes, o filósofo romeno demonstrou com argumentos científicos inabaláveis, enquadrados em um sistema de lógica impecável, a solidez das verdades raciais que devem estar na base do Estado nacional; uma teoria adotada 50 anos depois pela mesma Berlim que nos impôs a concessão de direitos civis aos judeus em 1879."

No entanto, deve-se notar que pelo menos alguns Legionários não concordaram que a raça era importante. Ion Mota, em 1935, quando se reuniu com o NSDAP na Alemanha, criticou os nacional-socialistas dizendo-lhes que "o racismo é a forma mais vulgar de materialismo. As pessoas não são diferentes por carne, sangue ou cor da pele. Eles são diferentes pelo seu espírito, ou seja, por suas criações, cultura e religião." É claro que é improvável que a atitude de Mota tenha sido dominante entre a Legião, uma vez que Codreanu foi o fundador das ideias que a maioria de seus membros compartilhava. Também é notável que Horia Sima, em suas obras sobre crenças legionárias, concordou com Codreanu que a raça é real e importante. No entanto, Sima discordou de conectar as visões raciais romenas com o racialismo alemão, censurando os seguidores de Hitler, afirmando que sua visão de mundo mal usou o racialismo, tornando-o muito materialista.

O Novo Homem

O Movimento Legionário teve como objetivo criar um Novo Homem (Omul Nou), transformar toda a nação através da educação legionária transformando cada indivíduo em uma pessoa de qualidade. O Novo Homem seria mais honesto e moral, mais inteligente, trabalhador, corajoso, disposto a sacrificar, e completamente livre de materialismo. Sua visão do mundo seria centrada em torno da espiritualidade, serviço à sua nação e amor por seus compatriotas. Esta nova e melhorada forma de ser humano transformaria a história, estabelecendo os fundamentos de uma nova era nunca antes vista na história romena.

Codreanu escreveu: "Criaremos uma atmosfera, um meio moral no qual o homem heroico pode nascer e crescer. Este meio deve ser isolado do resto do mundo pelas mais altas fortificações espirituais possíveis. Deve ser defendido de todos os perigosos ventos de covardia, corrupção, licenciosidade e de todas as paixões que sepultam nações e matam indivíduos. Uma vez que o Legionário tenha se desenvolvido em tal meio... ele deve ser enviado ao mundo... Ele será um exemplo; transformará outros em Legionários. E as pessoas, em busca de dias melhores, o seguirão... vai fazer uma força que vai lutar e vai ganhar. Portanto, uma revolução espiritual criaria a base para uma revolução política, já que sem o Novo Homem nenhum programa político poderia alcançar qualquer realização duradoura."

Política

O governo da Romênia era o de uma monarquia constitucional, assim o governo da nação era considerado uma democracia. Corneliu Codreanu foi membro do parlamento romeno duas vezes, e suas experiências com a política democrática o levaram a concluir firmemente que o sistema democrático, embora afirmasse representar a vontade do povo, raramente alcançava seu objetivo de representação. Na verdade, ele sentiu que fez exatamente o oposto. Em For My Legionaries, ele listou algumas objeções importantes que tinha ao sistema e à maneira como funcionava (o seguinte é uma paráfrase de seus pontos):

· A democracia destrói a unidade do povo desde que cria faccionalismo.

· A democracia transforma milhões de judeus (e outros grupos alienígenas) em cidadãos romenos, destruindo descuidadamente a antiga composição étnica de uma nação.

· A democracia é incapaz de suportar esforço e responsabilidade porque, pelo projeto, ela inerentemente leva a uma mudança interminável na liderança durante um curto período de tempo. Um líder ou partido trabalha para melhorar a nação com um plano específico, mas só governa por alguns anos antes de ser substituído por um novo com um novo plano, que em grande parte se não desrespeita completamente o antigo. Assim, pouco é alcançado e a nação é prejudicada.

· A democracia carece de autoridade, pois não dá a um líder o poder que ele precisa para cumprir seus deveres com a nação e o transforma em um escravo de seus egoístas apoiadores políticos.

· A democracia é manipulada por financiadores e banqueiros, uma vez que a maioria dos partidos depende de seu financiamento e, portanto, são influenciados por eles.

· A democracia não garante a eleição de líderes virtuosos, uma vez que a maioria dos políticos são ou demagogos ou corruptos e as massas de pessoas comuns geralmente não são capazes ou experientes o suficiente para eleger bons homens. Codreanu retoricamente comentou sobre a ideia das massas escolherem sua elite: "Por que então os soldados não escolhem o melhor general?"

Portanto, Codreanu mirou uma nova forma de governo, rejeitando tanto o republicanismo quanto a ditadura. Neste novo sistema, os líderes não herdariam o poder através da hereditariedade, nem seriam eleitos como em uma república, mas sim seriam selecionados. Assim, a seleção e não a eleição é o método de escolher uma nova elite. Líderes naturais, demonstrando bravura e habilidade, subiriam através de fileiras legionárias, e a velha elite seria responsável por escolher a nova elite. O conceito do Novo Homem é importante para o sistema de liderança de Codreanu, pois somente com o estabelecimento do Novo Homem os líderes certos se levantariam e se tornariam os líderes da nação. A elite seria fundada nos princípios que o próprio Codreanu expôs:

a) Pureza da alma.

b) Capacidade de trabalho e criatividade.

c) Bravura.

d) Vida dura e permanente guerra contra as dificuldades enfrentadas pela nação.

e) Pobreza, ou seja, renúncia voluntária de acumular uma fortuna.

f) Fé em Deus.

g) Amor.

Este novo sistema de governo que Codreanu pretendia estabelecer seria autoritário, mas não seria totalitário. Ele descreveu dessa forma: "Ele (o líder) não faz o que quer, ele faz o que tem que fazer. E ele é guiado, não por interesses individuais, nem por coletivos, mas sim pelos interesses da nação eterna, à consciência da qual o povo alcançou. No quadro desses interesses e apenas em seu quadro, os interesses pessoais e os coletivos encontram o mais alto grau de satisfação normal."

Um ponto importante no sistema político legionário é que a Legião reconheceu três entidades:

1) O indivíduo.

2) A coletividade nacional atual, ou seja, a totalidade de todos os indivíduos da mesma nação, vivendo em um determinado momento.

3) A nação, aquela entidade histórica cuja vida se estende ao longo dos séculos, suas raízes nas névoas do tempo, e com um futuro infinito.

Cada uma dessas entidades tinha seus próprios direitos em um sentido hierárquico. O republicanismo reconheceu apenas os direitos do indivíduo, mas o Movimento Legionário reconheceu os direitos dos três. A nação era a entidade mais importante e, portanto, os direitos da coletividade nacional eram subordinados a ela, e finalmente os direitos do indivíduo eram subordinados aos direitos da coletividade nacional. O individualismo destrutivo da "democracia" infringiu os direitos da coletividade nacional e os direitos da nação, uma vez que ignorou os direitos dessas duas entidades e colocou o do indivíduo acima de tudo.

Com esses fatos em mente, fica claro que acusar o Movimento Legionário de querer estabelecer uma ditadura tirânica ou de ser "fascista" nada mais é do que propaganda irracional ou enganosa contra o movimento.

Martírio

"O Legionário abraça a morte", escreveu Codreanu, "pois seu sangue servirá para moldar o cimento da Romênia Legionária.". Ao longo das lutas e intensas perseguições que enfrentou, o Movimento Legionário produziu muitos mártires, dois dos mais frequentemente referenciados sendo Ion Mota e Vasile Marin, que morreram em 1937 ajudando Franco a lutar contra os republicanos marxistas na Guerra Civil Espanhola. Outros mártires da Legião incluem Sterie Ciumetti, Nicoleta Nicolescu, Lucia Grecu e Victor Dragomirescu entre centenas de outros. Finalmente, em 1938, o próprio Corneliu Codreanu tornou-se um mártir depois que Armand Calinescu, agindo fora da lei, o matou. Mártires eram frequentemente homenageados em canções que todos os Legionários cantavam e em rituais legionários, quando seus nomes foram anunciados na chamada, todos os Legionários presentes falavam "presente!" Eles acreditavam que as almas dos mortos romenos ainda estariam presentes com eles em suas batalhas.

Violência

Junto com o martírio, no qual a morte foi recebida, houve uma violência ocasional cometida pelos Legionários contra seus inimigos. Codreanu originalmente pretendia que o Movimento Legionário não fosse violento, mas a maneira inusitadamente cruel e cruel em que seus inimigos os tratavam criava condições em que a violência era inevitável. Quando seus oponentes políticos os atacaram fisicamente, os Legionários muitas vezes revidaram. Em certos casos selecionados, certos inimigos da Legião foram assassinados. Há três exemplos mais proeminentes:

Em 1933, o governo de I.G. Duca baniu a Legião para impedi-la de participar das eleições, prendeu 18.000 legionários e torturou e assassinou vários outros. Em 29-30 de dezembro daquele ano, os Legionários Nicolae Constantinescu, Doro Belimace e Ion Caranica (que são frequentemente chamados de Nicadori) assassinaram Duca por vingança.

Em 1934, Mihail Stelescu, um membro da Legião, foi investigado pelos principais Legionários e descobriu-se que planejava trair a Legião e criar seu próprio grupo e, portanto, foi expulso. Stelescu então criou o grupo em 1935, chamando-o de Cruciada Romanismuliu (“A Cruzada do Romenismo”), e caluniou Codreanu em seu jornal. Há também evidências de que Stelescu estava planejando assassinar Codreanu e que, depois de entrar em contato com figuras políticas importantes, ele recebeu apoio do governo para esse plano. Nesta situação, dez Legionários mais tarde chamados de Decemviri (“Os Dez Homens”) atiraram nele.

Em novembro de 1938, Armand Calinescu fez a polícia militar assassinar ilegalmente Codreanu (que no início daquele ano foi preso a 10 anos em julgamentos injustos e tendenciosos sob acusações não comprovadas), os Nicadori e os Decemviri. Em 21 de setembro de 1939, nove Legionários conhecidos como Rasbunatorii (“Os Vingadores”) assassinaram Calinescu. Depois de se entregarem, foram torturados e executados sem julgamento. Esses nove homens foram: Miti Dumitrescu, Cezar Popescu, Traian Popescu, Nelu Moldoveanu, Ion Ionescu, Ion Vasiliu, Marin Stanciulescu, Isaia Ovidiu e Gheorghe Paraschivescu.

Pode-se objetar a tais ações por parte dos Legionários, afirmando que eles estão participando de ações não cristãs. No entanto, para entender isso corretamente, é preciso lembrar que ao longo da história do cristianismo houve muitas pessoas que cometeram atos violentos ou mataram por causa de sua religião. Certos cavaleiros cruzados que mataram grandes quantidades de pessoas foram até santificados. Claramente, não é novidade para os fanáticos cristãos se envolverem em combate contra seus inimigos. Alguns argumentariam que, porque Cristo ensinou as pessoas a “amar seus inimigos”, Codreanu estava violando abertamente o ensino cristão. Mas não é tão claro.

Deve ser lembrado que no original grego e latim a frase “amai os vossos inimigos” (Mateus 5:44; Lucas 6:27) se referia especificamente ao inimigo privado, não ao inimigo público ou inimigo nacional (que poderia, portanto, ser odiado). É por isso que Codreanu disse aos Legionários: “Perdoem aqueles que bateram em vocês por motivos pessoais. Aqueles que o torturaram por sua fé no povo romeno, você não perdoará. Não confunda o direito e o dever cristão de perdoar aqueles que o prejudicaram, com o direito e o dever de nosso povo de punir aqueles que o traíram e assumiram para si a responsabilidade de se opor ao seu destino. Não se esqueça de que as espadas que você vestiu pertencem à nação. Você os carrega em seu nome. Em nome dela, você os usará para punições implacáveis ​​e impiedosas. Assim, e somente assim, você estará preparando um futuro saudável para esta nação.”

Estes são os fatos que precisam ser lembrados para entender corretamente por que Codreanu e os Legionários fizeram o que fizeram. Caso contrário, um estudo histórico adequado não pode ser feito.

Christopher Thorpe

2011

Bibliografia

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Fonte: http://www.miscarea.net/legionary-doctrine-by-c-thorpe.htm