As Três Teorias Políticas no discurso de Primo de Rivera, 1934

DISCURSO PROFERIDO EM CÁCERES EM 4 DE FEVEREIRO DE 1934

Não sejamos muito parecidos com o parlamento por causa dos gritos e aplausos, porque eu, entre outros defeitos, talvez os maiores, tenho o defeito de ser deputado. Recentemente fiz um discurso no parlamento. Quando saí, muitos camaradas que me conhecem como inimigo do parlamentarismo me perguntaram: "Mas você faz muito bem aqui e poderia se exibir, por que você é um inimigo do parlamentarismo?" E eu respondi: "Se eu pensasse apenas em mim mesmo, eu seria um apoiador do parlamento, porque tendo como eu tenho e vulgarmente é dito, um pouco de mão esquerda, você sempre sai triunfante."

"E é verdade, porque esta casa é para se exibir apenas e se divertir aqueles de nós que estão dentro dela."

CAPITALISMO E OS TRABALHADORES

Mas isso tem suas raízes no liberalismo, cuja máquina é o parlamento; liberalismo sempre seguido pelas senhorias que o cultivaram artificialmente, como exclusivo das castas superiores. O liberalismo era assim desde o início. Nasceu e tornou na moda com suas doutrinas a brilhante senhoria do século XVIII, os petimetres que falavam de liberalismo e nivelamento social para entreter seus lazers com as duquesas nos elegantes salões em sua mídia artificial. Eles proclamaram a liberdade de trabalho como apenas mais um sarcasmo; mas o capitalismo, enquanto acumulava fortunas formidáveis e inúmeras fábricas, jogou em desespero milhões e milhões de seres cujo fim inevitável era: ou morte por fome ou trabalho por salários miseráveis.

Refere-se às leis deste liberalismo, que enquanto elevam alguns mergulharam no desespero mais horrendo dos trabalhadores, que não podiam trazer para casa o que era necessário para a vida de suas famílias ou o suficiente para aquelas crianças, famintas, assustadoras, comidas por anemia e tuberculose, e sem o que significa civilização. E esse estado de coisas revolucionou os trabalhadores, porque, além disso, eles eram livres aos olhos da lei. 

O SURGIMENTO DO SOCIALISMO

E como isso não poderia continuar, assim surgiu o socialismo para vingar o trabalhador. Também temos em comum com o socialismo o desejo de melhorar a maior parte do proletariado.

O socialismo era no início algo místico, algo sentimental, algo que significava uma espécie de renúncia espiritual. Eles pensaram que esses trabalhadores famintos eram seus irmãos; mas se os primeiros socialistas foram cavalheiros, quase poetas, o socialismo adquiriu uma escuridão horrível quando a figura daquele judeu chamado Karl Marx apareceu nele; e adquiriu essa negritude porque considerava falsos todos os tipos de sentimentos, incluindo o amor, a religião e a Pátria, existindo apenas para ele a preponderância dos fatores econômicos; e assim, desta forma, ele colocou o capitalismo contra o proletariado, em uma luta fratricida. É assim que Karl Marx se mantém, contempla este tremendo drama e deduz suas leis fatais.

Este Marx, que alguns ignorantemente consideram como um apóstolo, quando ele está em privacidade, nas cartas que escreveu para Engels, falando de socialismo, diz que os trabalhadores são a ralé e o necessário para que a doutrina socialista triunfe nos povos.

FALANGE ESPANHOLA ASPIRA A RESTAURAR A FÉ NA EMPRESA COMUM PARA A ESPANHA

Dessa forma, o socialismo trancou os povos em um tremendo desespero, que aumenta com a falta de amor e com a falta de sentimento. Por outro lado, o liberalismo perdeu a fé mesmo nas ideias; para ele tudo é o mesmo, e então a Europa, desesperada, quando acredita que seus últimos momentos chegaram, abraça a fé; ele percebe que no coração há amor, há fraternidade, há união, e, como então, não podemos perder tempo e devemos lutar pela Espanha para recuperar sua vida. Há aqueles que assumem que nosso movimento é um ataque; que lutamos porque a burguesia está em perigo e temos que defendê-la; mas não; o que queremos é que todos nós do povo participemos de nossa grande Pátria, de nossa nobre Pátria, de nossa Pátria única, e que com nosso esforço possamos trazê-la à tona, todos sofrendo o mesmo destino, como aqueles que caminham em um barco, que, se for naufragado, todos perdem suas vidas, e se alguém conseguir chegar a um porto seguro, todos chegarão com ele naquele porto seguro. É disso que viemos. Para devolver a fé para este empreendimento comum que somos todos iguais.

Há uma maneira de salvar a Espanha e fazer todos os partidos triunfarem se a unidade espanhola for feita para triunfar, o que não pode ser alcançado com palavras ou discursos no parlamento. A Itália é menor que a Espanha e com mais habitantes do que a nossa Pátria: foi totalmente desfeita e em abandono incalculável. Bem, com entusiasmo, com energia e fé os italianos conseguiram torná-lo glorioso e forte, trazendo para os extremos mais remotos do mundo as asas de seus triunfos e suas glórias, e eles conseguiram isso porque estão todos unidos lá sob uma mão forte e firme, que vale mais do que todos os parágrafos do parlamento; uma mão que empunhava o feixe de espinhos, o feixe que significa união, e os espinhos que foram extraídos dos pântanos que hoje são cultivados e antes eram improdutivos. É disso que precisamos. mas quando ouvimos que somos imitadores responderemos que não é verdade, porque não é o mesmo imitar como nos voltarmos contra nós mesmos, como eles, porque nós, quando voltamos para nós mesmos, nos encontramos; porque a Espanha sabia ser forte, sóbria, austera e sabia como se sacrificar pelo espiritual, sabendo ser heroica acima de todas as coisas e fazer sua própria morte quando necessário. A Espanha não tinha bandeiras enquanto não perdia sua força. Como você acha que os radicais socialistas na época de Felipe II? E sem bandeiras e sem partidos políticos ele lutou gloriosamente, tomando como seu palco toda a face da terra e como um inimigo ninguém menos que Satanás.

PARA O QUE A ESPANHA FOI PARA A AMÉRICA

A Espanha foi para a América, não por dinheiro, mas para dizer aos índios que eles eram todos irmãos, os mesmos brancos que os negros, todos, desde séculos antes, em outras terras distantes, um Mártir havia derramado seu sangue no sacrifício para que esse sangue estabelecesse o amor e a fraternidade entre os homens da terra.

A Espanha sabia então o que era liberdade. Não o agora, que só serve para escrever linhas sujas nos jornais. mas a liberdade que corresponde a uma Pátria unida e forte. 

O QUE FALANGE ESPANHOLA QUER

Nós, o Falange espanhol, queremos duas coisas:

Em primeiro lugar, uma justiça social, que não é concedida a nós como negociação; uma justiça social que atinge a todos, pois para nós não há classes, pois mesmo a própria aspiração dos trabalhadores não é apenas sua aspiração, mas a aspiração total da Espanha, porque a Espanha quer; e, em segundo lugar, queremos ter uma nação, já que não temos uma hoje. E um dos dois: ou prevalecemos ou definhamos. Talvez devêssemos perguntar aos outros; mas não para você, Extremaduranos, que me responderia eloquentemente me mostrando a estátua de Pizarro, que ainda cavalga em Trujillo.

(F.E., nº 6, 8 de fevereiro de 1934)